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由此可見，制定“三八婦女節(jié)”的原始動機(jī)有三：（1）提高婦女在社會中的地位；（2）爭取婦女在政治和經(jīng)濟(jì)上與男子平等的權(quán)利；（3）保持這種權(quán)利。
一年一度的“三八婦女節(jié)”即將來臨，在這之際，筆者經(jīng)過思考，決定發(fā)出建議，建議國家和社會以“母恩節(jié)”代替“三八婦女節(jié)”。理由如下：
（1）任何事物都是在不斷地變化中得增新內(nèi)涵和新活力，作為精神文明象征之一的“節(jié)日”沒有理由例外，“三八婦女節(jié)”這個節(jié)日，應(yīng)該在新的人文和歷史背景下，重新賦予新的歷史內(nèi)涵；
（2）我國沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段，直接由半封建半殖民地的國家形式跨進(jìn)社會主義國家形態(tài)，所以，以“反對資產(chǎn)階級壓迫、剝削、和歧視，爭取自由平等”為目的的“三八婦女節(jié)”的建立顯然不適合我國國情；
（3）我國廣大勤勞善良以“賢妻良母”為追求目標(biāo)的女性，在舊社會的確受到很多不公平的待遇；但是這種現(xiàn)象目前已經(jīng)不存在了，因?yàn)樾轮袊拿恳淮沃茟椥迲�，都以憲法這種根本法律的形式承認(rèn)、肯定并法定了婦女與男子的平等權(quán)利，況且這種權(quán)利已經(jīng)超越了 “三八婦女節(jié)”的原始動機(jī)，而普遍地深入到國家社會生活中的每一領(lǐng)域；再者，“人人平等”的觀念于今日之中國已經(jīng)是婦孺盡知了，所以，“因循守舊”的“三八婦女節(jié)”在這種大背景下其作用已經(jīng)微不足道，甚至顯得有點(diǎn)多余了；
（4）目前對于“三八婦女節(jié)”的紀(jì)念過多流于形式；有的單位或許會給女性員工放半天假（雖然并非國家法定假日，但也得到了人們的默認(rèn)），有的單位或許會給女性員工發(fā)些福利（如紀(jì)念品或經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼），這種形式的紀(jì)念非但沒有觸及到該節(jié)日的根本意旨，而且甚至是不應(yīng)該的，因?yàn)樗岩浴熬衿降取睘閮?nèi)涵的“三八婦女節(jié)”偷偷地?zé)o情地引導(dǎo)到了一個錯誤的定義上，使人誤以為“三八婦女節(jié)”就是休息，就是福利；況且，這種形式的紀(jì)念是偏面的，因?yàn)橹袊膵D女絕大部分是沒有單位可以依托的，那么，這些身處農(nóng)村和城市無業(yè)群體的女性，在“三八婦女節(jié)”的時候，也就沒有福利可受，這豈不是把她們排斥在節(jié)日之外了嗎？
（5）節(jié)日是一種文化，是精神文明的重要組成部分，我國節(jié)日雖多，但目前竟沒有一個以“母親”為明確主題的節(jié)日，國人所過的“母親節(jié)”是西方國家以基督教義為主旨建立的節(jié)日，它非但沒有得到我們國家的法定認(rèn)可，也與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不甚符合，炎黃子孫對母親的敬仰，不是一枝玫瑰花或其他什么花所能簡單代表的；
（6）每個人都有母親，每個女性都有可能做母親；在三月八號這一天，我們來感恩母親，感恩母親十月懷胎的辛苦，感恩母親一朝分娩的痛苦，感恩母親對我們的撫養(yǎng)大恩，感恩母親對游子的深情牽掛，感恩母親對我們不求回報的付出；“母恩節(jié)”的制定，將使普天下所有的女性感到驕傲，無論她們已經(jīng)身為人母或即將身為人母親或?qū)砩頌槿四�，因�(yàn)椤澳付鳌眰鬟f的是恩情，它是一種無價的情感，是任何實(shí)有物質(zhì)不能解釋和代表的；這種感情已經(jīng)覆蓋了“爭取自由平等”的初衷，而升華為對偉大母愛的再承認(rèn)和再尊敬，所以，“母恩節(jié)”是對“三八婦女節(jié)”的自然延續(xù)與提高；我們已經(jīng)感恩了，難道還會不平等嗎？
（7）“三八婦女節(jié)”讓很多未婚未育的女性感到尷尬，因?yàn)樵诔Ｈ说南胂笾�，“婦女”一詞顯得稍微有些欠雅，不信你若稱呼一位二十歲的女性為“婦女”，看看她作何反應(yīng)；但若稱贊一位女性說：你定是位好媽媽，她一定會很樂意，因?yàn)槟感噪S著女性從出生的那一刻起就具足了，小囡囡玩過家家就是最好的說明；所以，“母恩節(jié)”澤被的是所有女性，體現(xiàn)的是對所有女性的真正尊重；
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